Yunan Soykırımı, günümüzde Avrupa Türkiye’si olarak bilinen Doğu Trakya bölgesinde başladı. Haziran 2006’da Didymóteicho’da düzenlenen Trakyalı Yunanlıların Küresel Konferansı’nda 6 Nisan, Doğu Trakyalı Yunanlıların Soykırımı’nı Anma Günü olarak belirlendi. 6 Nisan, 1914 Paskalyası sırasında bölgedeki Yunanlılara yönelik zulmün yoğunlaştığı gün olduğu için seçildi. Doğu Trakyalı Yunanlılar bu güne Kara Paskalya (Yunanca: Μαύρο Πάσχα) adını veriyor.
Birinci Dünya Savaşı öncesi ve sırasında Doğu Trakya Rumlarının zulmünden sorumlu rejim, İttihat ve Terakki Cemiyeti (İTC) veya bilinen adıyla Genç Türklerdi. Bölgedeki Rumları ortadan kaldırmak için kullanılan yöntemler arasında işletmelerin boykot edilmesi, yağmalama, cinayet, sürgün, gasp ve kasabaların, köylerin ve ibadethanelerin talan edilmesi vardı. Yöntemler o kadar etkiliydi ve çok az veya hiç direnişle ve uluslararası kınamayla karşılaşmadılar ki benzer yöntemler daha sonra Yunanlılara ve Osmanlı İmparatorluğu’ndaki diğer etnik gruplara karşı da kullanıldı ve onların yok edilmesini sağladılar.
20. yüzyılın başında Doğu Trakya’daki Rum nüfusu 350.000’den fazlaydı. Soykırım sırasında bu Rumların çoğu Yunanistan’a sürgün edilirken 100.000’i Küçük Asya’nın içlerine sürüldü ve sadece yarısı geri döndü. (1)
1912-1913 Arasındaki Zulümler
1912-1913 yılları arasında Doğu Trakya’da 15.690 Rum katledildi. (2) Kasım ayındaki bir raporda, Osmanlı ordusunun Lüleburgaz yakınlarındaki Ayvali’de 167 Yunan erkek, kadın ve çocuğu nasıl katlettiği anlatılıyor. Dört yüz Osmanlı süvarisi, Malgara bölgesindeki Yagato ve Gölcük, Bayramiç ve Elmalı’daki Yunan köylerini yok etti. Keşan’da 300 Rum katledildi.(3)
Yunanlılara yönelik katliamlar 1913 boyunca devam etti ve yoğunlaştı. Temmuz ayında Osmanlı ordusu Gönence, Tekirdağ, Hayrabolu, Hasköy, Hemit, Kürtüllü ve Bayramtepe’de Yunanlıları katletti ve yaygın yağma ve tecavüzlerde bulundu. Kiliselerin ve tüm köylerin yakılması genellikle katliamlarla aynı zamana denk geldi.(4) Sadece Malgara bölgesinde 18 Rum köyü yok edildi. Rum Patrikhanesi hem Osmanlı hükümetine hem de yabancı konsolosluklara şiddetle itiraz etti ancak hiçbir sonuç alamadı. 1913’te yetkililer ayrıca Yunan topluluklarını yok etmek için bir sürgün politikası uyguladı. Sürgünler 1914’te arttı. Taner Akçam’a göre:
Doğu Trakya bölgesinden zorla sürgünler ve göçler 1913 ilkbahar ve yaz aylarında başladı. Yerel Hristiyan nüfusa yönelik saldırılar yıl boyunca devam etti ancak 1914’ten sonra zorla sürgünler daha sistematik bir hâl almaya başladı.(5)
1914’teki Zulümler
1914’te Doğu Trakya’daki Rum topluluklarının zorla sürgünü ciddi bir şekilde başladı. Çoğu zaman vahşice güç kullanılarak tüm köyler ve kasabalar yerinden edildi. 6 Nisan 1914’te Binkılıç’tan (Yunanca: Strantza) 200 Rum ailesi sürgün edildi. Dövüldükten, değerli eşyaları ellerinden alındıktan ve büyük miktarda para gasbedildikten sonra kılıçlarını çeken Türk onbaşılar ve jandarmalar onları terk etmelerini emretti. Aspasia Constantinides sürgünü yaşadı ve şunları anlattı:
İki saatlik bir yürüyüşten sonra, Onbaşı İsmail’i birkaç göçmenle birlikte bulduğumuz derin ve dar bir vadiye ulaştık, görünüşe göre bizi bekliyordu. Bizi görür görmez, şoförlerimize durmalarını emretti ve kadınları arabalardan sürükleyerek vahşice dövdü. Kadınların taktığı küpeleri kaptılar ve bunu yaparken kulaklarını kestiler; taktıkları kolyelere ulaşmak için onları soyunmaya zorladılar ve çoğu zaman onları öyle bir şiddetle boyunlarından kopardılar ki bir keresinde bir kadının boğazı kesildi ve kan sel gibi aktı.(6)
Marmara Ereğlisi’ne (Yunanca: Heraclea) vardılar ve burada S.S Markella’ya bindirilerek sınır dışı edildiler.
Teşkilat-ı Mahsusa (Özel Örgüt veya SO), soykırım sırasında Yunanlılara yönelik saldırıları koordine etmek için sıklıkla kullanılan bir Türk paramiliter birimiydi. İstanbul’daki yabancı elçiliklerden birinin 8 Nisan 1914 tarihli bir raporunda, Trakya bölgesinde faaliyet gösteren ve Yunanlıları terörize eden ve onları kaçmaya zorlayan “Özel Komiteler”den bahsediliyordu. Polisin yardımıyla mülklere el koyuyor ve sakinlere kendi istekleriyle ayrıldıklarına dair beyannameler imzalatıyorlardı. (7) 23 Nisan 1914’te Kırklareli’ndeki Konsolosluk Temsilcisi tarafından hazırlanan bir raporda, yerel camilerdeki hocaların (Müslüman öğretmenler) Hıristiyanlar ve Rumlar arasında nefret uyandırdığı ve yetkililerin yerel Türkleri suç işlemeleri için ordu tüfekleriyle donattıkları belirtiliyordu. (8)
Durum Osmanlı Rumları için o kadar kritik bir hâl almıştı ki 6 Mayıs 1914’te Osmanlı Parlamentosunun Yunan milletvekilleri ve senatörleri Osmanlı hükümetine Osmanlı İmparatorluğu’ndaki Rumlara yönelik zulme karşı bir protesto gösterisinde bulundular; ancak bir sonuç alamadılar. Aynı ayın ilerleyen günlerinde Ekümenik Patrikhane, Ortodoks Rum Kilisesi’ni, İmparatorlukta zulüm altında ilan etti ve tüm kiliselerin ve okulların kapatılmasını emretti.
Eylül 1914’te, Mudir (yerel vali) Sarakin Tahsim Bey, Yenice (Yunanca: Skepastos) sakinlerini 40.000 okka (Osmanlı kütle birimi) mısırı teslim etmeye zorladı ve ardından bunları Vize’deki Türk göçmenlere dağıttı. Tekirdağ’daki Rumlara da sıkı boykotlar uygulandı ve birçoğu kaçtı. 250 dükkandan sadece 20’si kaldı. (9)
Yeniköy, Gelibolu’yu Keşan ve İstanbul’a Tekirdağ üzerinden bağlayan ana yol üzerinde bulunuyordu. 1914’ten önce köyde 689 kişi vardı ve hepsi Rum’du. 1914’te, Yeniköy köylülerinden 567’si 300 km uzaklıktaki Vizir Hani’ye (Bursa yakınlarında) sürüldü. Önce Şarköy’e (Yunanca: Peristasis) götürüldüler ve oradan Türkiye’nin iç kesimlerine sürüldüler. 1918’deki savaştan sonra sadece 275’i geri döndü. (10)
1915’teki Zulümler
1915’in Ocak ve Nisan ayları arasında, Yunanlıların diri diri gömüldüğü ve şüpheli suçlamalarla insanların tutuklandığı yönünde haberler vardı. Rahipler, öğretmenler ve tüm aileler hapse atıldı. (11) Birinci Dünya Savaşı sırasında, Yunan erkekleri kötü şöhretli Amele Taburlarına (Amele Taburları) alındı ve kelimenin tam anlamıyla ölümüne çalıştırıldılar, çok az yiyecek ve suyla bel kıran işler yaptılar. Kaçma oranı o kadar yüksekti ki kadınlar, kocalarının yerini ifşa etmek için jandarmalar tarafından tabanlarına kırbaç vurularak dövüldü. Gelibolu ve Çanakkale Piskoposluğundaki Rumlara iki saat önceden haber verildi ve askeri zorunluluk bahanesiyle Nisan 1915’te sınır dışı edildiler. Yiyecek ve su olmadan Küçük Asya’nın içlerine, yaklaşık 200 km uzaklıktaki Bandırma ve Balıkesir yakınlarındaki yerlere gönderildiler. Toplamda, Gelibolu bölgesinde bir düzine kasaba ve köy yok edildi ve 22.000 Yunanlı, düşman Türklerin insafına kaldıkları iç bölgelere gönderildi. (12) Gelibolu Metropoliti Konstantinos Koidakis, cemaatinin zulmüne tanık oldu ve şunları yazdı:
Burada, Hıristiyan mültecilere gösterilenden daha fazla şefkat köpeklere gösteriliyor… Panderma [Bandırma] Tren İstasyonu’na yakın bir yerde mültecilerin ölümleri her gün gerçekleşiyor ve benim bilgilerime göre ülkenin iç kesimlerinde birçoğu ölüyor… Hıristiyan mültecilerin imhası son derece metodik. Sadece stratejik nedenlerle sınır dışı edildilerse, başlangıçta gönderildikleri yerde yerleşmeye bırakılabilirlerdi. Ancak durum böyle değil. Onları sürekli bir yerden bir yere taşıyarak açıkça amaçlanan şey, onları tüketmek ve böylece ölümlerine neden olmaktır. (13)
ABD, Pensilvanya’dan Frank W. Jackson, soykırım sırasında Yunanlılara yardım sağlamak için 1. Dünya Savaşı sırasında kurulan bir örgüt olan Yunan Yardım Komitesi’nin başkanıydı. 1917’de şunları söyledi:
Küçük Asya’daki Yunanlılar her zaman kanunlara uyan ve Türk hükümetine tamamen sadık olmuşlardır. Abdülhamid döneminde onlara iyi davranıldı, ancak halefleri onları ezmek için bir program benimsedi… Ermenilerle birlikte Marmara bölgesi ve Trakya’daki Rumların çoğu, düşmana bilgi verdikleri bahanesiyle sürgün edildi. (14)
15 Nisan 1915’te Enez kazasına bağlı Çavuşköy (Yun: Amygdalia) ve Yenice (Yun: Maistros) Rumları, Beyendi ve Paşait gibi Türk köylerine sürgün edilirken civar köylerdeki Türkler mallarını, kiliselerini ve manastırlarını yağmaladılar. (15) 1-15 Mayıs 1915 tarihlerinde Büyükdere, Kirits ve Yeni-Maçala (Dercos bölgesi) Rumları sürgün edildi. Bazı köylerde halk kendi isteğiyle ve korkudan ayrıldığını bildiren bir bildiri imzalamaya zorlandı. Bu sürgünler hakkında protestolar yapıldı; ancak yine de sürgün edilenlerin evleri ve malları Türkler tarafından ele geçirilmeye devam etti. (16) 1 Haziran 1915’te Dercos ilçesindeki Burgaz (Yunanca: Pyrgos) sakinlerine (erkekler, kadınlar ve bebekleri, çocukları ve yaşlıları da dahil), 3.000 kişiden oluşan köylerini terk etmeleri emredildi ve Büyükdere’ye saatlerce yürümeye zorlandılar. Oradan Türkiye’nin iç kesimlerine sürüldüler ve İznik ilçesindeki Türk köylerine yerleştirildiler. Evleri Türk mülteciler tarafından ele geçirildi. (17)
Enos (Çeviri: Enez) piskoposluğu 10.057 Rum’dan oluşuyordu. Ağustos 1915’te bu Rumlar Malkara’ya sürüldü. 17 kiliseden 15’i yıkıldı ve 1.900 cilt kitap içeren kütüphane yağmalandı. Skalotis manastırı yakıldı ve Agios Panteleimon ve Tsandiri manastırları tamamen yıkıldı. (18) 8 Eylül 1915 tarihli İstanbul’dan gelen bir raporda, Kırklareli ilçesinin tüm köylerinin Rum sakinlerinden boşaltıldığı belirtiliyordu. Yenice’den (Yunanca: Skepastos) 3.000 Rum Tekirdağ’a sürüldü. 8 Eylül’de Sophides’ten 4.000 kişi tahliye edildi. Vize ilçesindeki Demirköy’ün (Samacovo) Rumları (5.000 kişi) da sürüldü. Vize ilçesindeki Tourla ve St. Stefano (3.150 nüfuslu) Türk çeteleri tarafından kuşatıldı ve kimse kalmadı. (19)
Eylül 1915’te, Yenice (Yunanca: Skepastos) Rumları tüm mallarından arındırıldıktan sonra sürgün edildiler ve dört günlük bir yürüyüşün ardından Heraklea’ya ulaştılar. Çoğunluğu Asya yakasına geçti ve Balıkesir ve Ada Pazar’a yerleşti. Sürgünlerinden önce cinayet ve kırbaçlamalar yaşandı. (20) Üsküp (Yunanca: Skopos) kasabası ve 6.000 nüfusu da benzer bir kader yaşadı. 5 Eylül’de kasaba, eski İzmit jandarma şefi Yusuf Bey komutasındaki jandarmalar ve 200 Türk tarafından kuşatıldı. Sakinlerin dışarı çıkmaları yasaklandı. Beş gün boyunca bir zulüm çılgınlığına maruz kaldılar ve 3.000 lira (Türk lirası) ellerinden alındı. Bazı Yunanlılar kendi mezarlarını kazmaya zorlandıktan sonra diri diri gömüldüler. Sonunda 10 Eylül’de sürgün edildiler. (21)
Harry Stürmer, 1915-1916 yılları arasında İstanbul’daki Kölnische Zeitung gazetesinin Alman gazetecisi ve muhabiriydi. Stürmer, Two War Years in Constantinople adlı anılarında Türk yetkilileri ve Osmanlı Rumlarına yönelik muamelelerini sert bir şekilde eleştirdi. Şöyle yazdı:
Burada, tüm Avrupa’da kötü bir üne kavuşan Trakya ve Batı Anadolu’daki bu Yunan zulümleri hakkında birkaç söz söylemek istiyorum. Bunlar, savaşın başlamasından hemen önce gerçekleşti ve binlerce barışçıl Yunanlının -erkek, kadın ve çocuk- hayatına mal oldu ve onlarca gelişen köy ve kasabayı küle çevirdi. (22)
1919-1922 Arasındaki Zulümler
Birinci Dünya Savaşı’nın sonunda, savaş sırasında Osmanlı azınlıklarına karşı işlenen vahşetlerden sorumlu İttihat ve Terakki liderleri Osmanlı mahkemelerinde yargılandı ve birçoğu savaş suçlarından suçlu bulundu. Bu, kurbanların ailelerine bir miktar adalet sağlamış olsa da Müttefiklerin Konstantinopolis’i “işgali” ve Mayıs 1919’da Yunan ordusunun İzmir’i “işgali”, Mustafa Kemal’in milliyetçi Kemalist hareketinin oluşmasına yol açtı. Milliyetçiler tarafından 1919-1922 yılları arasında Osmanlı Rumlarına yönelik zulüm, İttihat ve Terakki tarafından başlatılan programın bir devamıydı ve nihai sürgünleriyle sonuçlandı.
Kemalistler tarafından 1919-1922 yıllarında işlenen birçok vahşet, İstanbul’daki İngiliz Yüksek Komisyonu tarafından oluşturulan Ermeni-Rum Bölümü’ne (A.G.S) bildirildi. Şubat 1919 ile Kasım 1922 arasında A.G.S 87 kez toplandı ve Yunanlılara karşı işlenen vahşetlerle ilgili çok sayıda rapor dinledi; ancak Müttefikler askeri olarak harekete geçmekte isteksiz oldukları için faillere karşı hiçbir işlem yapılmadı. 20 Mayıs 1919’da, Güney Trakya Yardım Subayı Teğmen Alwyn Hadkinson’ın bölgeyi gezdiği ve hükümet yetkililerinin bilgisi ve yardımıyla silahların dağıtıldığı sonucuna vardığı bildirildi. Kamu güvenliğinin zayıf olduğunu ve Hristiyan karşıtı propagandanın arttığını söyledi. (23) 25 Haziran 1919’da, Rum Patrikhanesi’ni temsil eden Dr. Theotokas, Trakya genelinde eşkıyalık, cinayet ve yağmalama yaşandığını bildirdi. (24) A.G.S, Şehnikeuy [Şarköy?] Kaymakamı’nın Tekirdağ, Malkara ve Keşan Rumlarının yurtlarını terk etmelerinden sorumlu olduğunu ve Edirne Askeri Valisi’nin orada yağmacı çeteleri teşvik ettiğini ve durumun giderek kötüleştiğini duydu. (25) Rum Patrikhanesi’ni temsil eden Bay Calvocoressi, 12 Kasım 1919 tarihli toplantıda Tekirdağ’ın Hıristiyanlara tehdit oluşturan fedailerle (canlarını feda etmeye hazır savaşçılar) dolu olduğunu bildirdi. Şarköy’deki Türk ileri gelenleri camide bir araya gelerek resmen Kemalist milliyetçi harekete katıldıklarını ve askerlik görevini yapamayanlara silah dağıtmaya ve ödeme yapmaya hazırlandıklarını söylediler. (26) 10 Aralık 1919’da A.G.S, Tekirdağ’daki evlerine dönen Hıristiyanların, Türklerin evlerine el koyduğunu ve kışla inşa etmek için kiliselerini yıktıklarını duydu. (27) 10 Mart 1920’deki A.G.S toplantısında, Tekirdağ’daki beş köyün jandarma üniforması giymiş 50 kimliği belirsiz kişi tarafından yağmalandığı bildirildi. Milliyetçiler bir ay önce liderleriyle Tekirdağ’a gelmiş ve halka silahlar dağıtılmıştı. (28)
30 Haziran 1920 toplantısında, Marmara Ereğlisi (Yunanca: Heraklea) Rumlarının dükkanları ve evleri yağmalandıktan ve bazı sakinleri öldürüldükten sonra İstanbul’a kaçtıkları bildirildi. 100 ailenin yaşadığı Karahovouz köyü ateşe verildi ve halkı katledildi. (29)
Doğu Trakya Rumları, Müttefiklerin Doğu Trakya’yı işgal edip onları korumalarına izin verdiği Temmuz 1920’ye kadar zulüm görmeye devam etti. Ancak bu kısa sürdü. Ekim 1922’de, Eylül 1922’de Küçük Asya’daki Yunan askeri yenilgisinin ardından Mudanya’da bir ateşkes imzalanmasının ardından Doğu Trakya Türkiye’ye devredildi. Türk kuvvetlerinin Doğu Trakya’yı işgal edeceğini duyduktan sonra panik içindeki Hristiyanlar, bir önceki ay Küçük Asya’da toplu olarak katledilen Hristiyanlarla aynı kaderi paylaşmaktan kaçınmak için Yunanistan’a kaçtılar. Çoğunlukla öküz arabalarıyla ve yürüyerek kaçtılar.
Amerikalı yazar ve gazeteci Ernest Hemingway (1892-1961), 30 Eylül 1922’de Toronto Daily Star’ın dış muhabiri olarak İzmir yangını sonrasındaki olayları bildirmek üzere İstanbul’a geldi. Sonraki ay Trakya’daydı ve Yunanlıların sürgününe tanık oldu. Hemingway, 20 Ekim tarihli yazısında, Yunanistan’a yürüyerek zorlu bir yolculuk yapmaya çalışan Yunanlıların perişan hâlini anlattı. Şöyle yazdı:
Doğu Trakya’nın Hıristiyan nüfusu; hiç bitmeyen, sendeleyerek bir yürüyüşle Makedonya’ya doğru yolları tıkıyor. Edirne’de Maritza Nehri’ni geçen ana kol 20 mil uzunluğunda. İnekler, öküzler ve çamurlu yanları olan su bufaloları tarafından çekilen yirmi mil uzunluğundaki arabalar, bitkin, sendeleyen erkekler, kadınlar ve çocuklar, başlarının üstünde battaniyeler, dünya mallarının yanında yağmurda körü körüne yürüyorlar. (30)
1. Hofmann, T. The Genocide of the Ottoman Greeks, Caratzas USA, 2011, p 50.
2. Hofmann, T. The Asia Minor Catastrophe and the Ottoman Greek Genocide. Asia Minor and Pontos Hellenic Research Center, 2012, p. 49.
3. Archimandrite Alexander Papadopoulos, Persecutions of the Greeks in Turkey before the European War: On the Basis of Official Documents. New York: Oxford University Press, 1919, pp 24-25.
4. Archimandrite Alexander Papadopoulos, ibid, pp 32-52.
5. Taner Akçam. The Greek Deportations and Massacres of 1913-1914. In: Shirinian, George N (editor), The Asia Minor Catastrophe and the Ottoman Greek Genocide. Asia Minor and Pontos Hellenic Research Center, 2012. p 73.
6. Greek Patriarchate, Persecution of the Greeks in Turkey 1914-1918, Constantinople 1919, 19-20.
7. Arch. Alexander Papadopoulos, ibid, p 91.
8. Arch. Alexander Papadopoulos, ibid, p 98-99.
9. Greek Patriarchate 1919, ibid, 31.
10. Arsenis Paraskakis, The Roots of Thrace, Neohori Peristasis, Viewed 29 March 2016, http://neoxoriperistasis.blogspot.com.au/2014_02_01_archive.html
11. American Hellenic Society, Persecutions of the Greeks in Turkey Since the Beginning of the European War, Oxford University Press, 1918, p 35.
12. File No 391, 867.4016/123, American Embassy Constantinople to the Secretary of State Washington, 10 August 1915.
13. Ecumenical Patriarchate, Persecution of the Greeks in Turkey 1914-1918. Constantinople, 1919. The Hesperia Press, pp. 43-44.
14. Turks Turned Against Greek, 700,000 Suffer, The Evening Independent. 17 October 1917, 6.
15.American Hellenic Society 1918, ibid, 40-41.
16.Ibid, 41.
17.Ibid.
18.Greek Patriarchate 1919, ibid, 16.
19.American Hellenic Society, ibid, 42-43.
20.Greek Patriarchate 1919, ibid, 10.
21.Ibid.
22.Stürmer, H 1917, Two War Years in Constantinople, George H. Doran and Co, New York. 169.
23.Yeghiayan, V (comp.) 2007, British Reports on Ethnic Cleansing in Anatolia: 1919-1922, Center for Armenian Remembrance, USA, 49.
24.Yeghiayan, V, ibid, 68.
25.Yeghiayan, V, ibid, 82.
26.Yeghiayan, V, ibid, 102.
27.Yeghiayan, V, ibid, 112.
28.Yeghiayan, V, ibid, 132.
29.Yeghiayan, V, ibid, 155.
30.Hemingway, E 1922, A Silent, Ghastly Procession, The Toronto Daily Star, 20 October.
Bu yazı Greek Genocide Resource Center’dan alınmıştır.